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　　趙文成

　　“元正啟令節，嘉慶肇自茲。”那是晉代騷人辛蕭詠年的詩句。元正亦稱“大年節”，是每年的第一天。一年季候時序開啟，美好喜慶的天從那一天開端往來來往。果之，普天同慶，天下齊悲。

　　元正，又稱一歲之朝。人們為了道喜這個年頭之朝，經常或歌以詩，或繪以畫等，采用多樣的體例暗示出對新年的期盼與悲愉。“歲朝圖”應運而逝世。《漢書•孔光傳》雲：“歲之朝，曰三朝”。顏師古注：“年之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”從我邦魏晉北北朝時代，春節便被稱為“歲朝”。“歲朝圖”(或稱“歲時渾供圖”)或已產生。它但凡以靜物為素材，配以賀歲的詩歌，經過進程畫中物品名稱的諧音、風尚寓意或曆史掌故，以哀求新年好運，春意盎然，讓奔勞一年的人們，感到激情親切和緩、悲慰欣悅。

　　據相幹文獻載，“歲朝圖”初於唐代，至兩宋，正正在宮廷中正式興起。曆史上著名的藝術家皇帝宋徽宗趙佶，每逢春節將臨，便命畫院的丹青妙手刻畫夏日不能看的花卉禽鳥，安排正正在宮中以增加歲朝的喜慶空氣。實在的意義上的第一幅“歲朝圖”應是北宋趙昌所做的《歲朝圖》，該圖現躲於台北故宮專物院。統而不雅觀之，此圖畫裏複雜，姹紫嫣紅，鋪天蓋地、不留邊隙天安排，使之隱得典麗稠密，燦若雲錦。適逢花開，恰瞻新歲，細審此圖，畫心一座空閉塞透的湖石，左傍一石亭亭如筍，四周或以雅淨的梅花、黑素的山茶、渾雅的水仙戰好素的少春花為素材，以朱砂、烏粉、胭脂、石綠為基調，廣發揮陳，巧飾取舍，從而使此圖繁而不變，色彩調和好素。那類安排有序的安排，讓畫裏揭露出如蟄伏正正在四九寒天裏的勃勃生氣，吐露著秋季的訊息。那類意境富於渾勞之詩趣，醇薄而不敷韻，正是那幅畫做傳布千載而令人回味的審好地址。

　　畫家趙昌以擅繪有名，他善於寫逝世，擅畫花果，多做開枝花、兼工草蟲，看重對景寫逝世。宋人範鎮《東齋記事》：趙昌“每晨露下時，繞欄檻諦玩，足中調色彩寫之”。又自號“寫逝世趙昌”。

　　因此可知，從宋元初“歲朝圖”便已是年末年頭文人雅士應景的題材，從宮廷去民圓莫不如此。後來，諸如明憲宗朱睹深的《歲朝佳兆圖》戰民圓或以“鍾講迎福”“百(柏)事(柿)稱心”之類為題材的吉祥寓意圖等，無不如此。同朝傳諸兒女的還有恩英的《歲朝圖》。陳洪綬的《渾供圖》瓶中插梅，花綻新蕊，玉蘭重舒，素雅中帶著清冷，雖佐以山茶吐丹，仍是“幾多裏熱英，用盡東風力”，給人以新歲豔麗清新之感。後來的任伯年、蔣廷錫、吳昌碩等無不喜做《歲朝圖》。

　　正正在民圓，“歲朝圖”相同以年畫的體例顯現正正在百姓的新年慶典中。最具代中性的是清代坤隆年間以蘇州桃花塢畫家蔡衛源繪製的《歲朝圖》為粉本，木版刻印的“姑蘇版”年畫《歲朝圖》。那是一幅承前啟後、能夠反映清朝中期畫院畫風的年畫事情之一，刻畫的是一處下門大年夜第的庭院，亭台、樓閣、水榭戰新年淩晨人們歡娛的活動場景；遠景是披雪的山脈，前景是爆竹燃燒的孩童與開梅的仕女。齊圖是以西湖孤山周圍的行宮為背景而創做的。對畫家蔡衛源，傳不詳，僅正正在該事情中記有其名。此畫正正在構圖上受到北宋戰明代院體畫的影響，畫裏中樹石、仕女、童子接收了宋元今後花鳥人物的呆板；同時，又受到西洋“西歐畫法”的影響，采納了焦點透視戰固少許中邦散裏透視連接的係來暗示建築，其比例大體相稱，層次豐富，縱深感強。那兩種暗示體例結合起來，既文雅工細，又不呆板於呆板的視角。畫裏上的詩文題跋，寫出了春節的強烈熱鬧安然平靜：“梅雪爭春鬥漸開，炮聲催轉歲朝來。黑爐圍座麟少女嬉，老翁攜杖步瓊台。”

　　醇薄的季候風尚審好，令人心馳神馳。“歲朝圖”的題材，正是元正季候的一種審好注足。從“歲朝圖”的繪畫題材看，大體可以分為三類：一為花鳥奇石，一做人物丹青，另有歲時年景。其花鳥奇石類，常以瓶花為核心，點綴些許器物、仙花、瑞草、嘉果、奇石、翰墨凶語、古磚文玩等。那些花草果蔬，無不有著吉祥稱心的含義。梅花象征著報喜，牡丹寓意富貴，瓶中荔枝意味著安穩祥瑞，安然平靜歡喜。人物丹青類則是正在...的幫忙下於神祇，懸掛鍾馗、祖先等，祈祀驅正降福。歲時年景類則重要刻畫人們新年的歡樂場景。

　　對“歲朝圖”年頭之慶，前人汪曾祺曾有評講。他正正在一篇散文中寫講：“曾睹一幅舊畫：一間草屋，一個老者足捧一個瓦罐，內插梅花一枝，行將放去桌案，畫上題曰：‘山家除夕無它事，插了梅花便新年。’那才是實在的‘歲朝渾供’。”

　　畫做的眼前，表示的是中邦人奇異的審好層次。唯有恭順自然，順應規律，返來樸實，才華擷取大年夜自然最多的春意。歲朝渾供，其靈魂便正正在一個“渾”字。

　　呆板的節日風氣，包羅著人們對人命的自我關愛，為人命的延續賦予了諸多新意。閑話“歲朝渾供”，為曆史存照，為文化拂塵，為中華呆板文化揚輝，無疑是一件令人心曠神怡之樂事，我們身正正在其中，樂其樂哉！

　　(做家係中邦藝術鑽研院副鑽研員)

　　(《百姓日報國外版 》2023年01月19日   第 12 版)  【編輯:上平易近雲】"